תפילה על בריאות ועל הילדים תפילה נפלאה מספר צוואת אבא (להגאון רבי אברהם ברוך המכונה אלטר רוזנברג, מק"ק סיגט), על בריאות, על בנים צדיקים ובריאים ושיזכו להשיא צאצאיו בזמנם. רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, בָּאתִי לְפָנֶיךָ בְּלֵב קָרוּעַ וּמֻרְתָּח כְּעָנִי בַּפֶּתַח, כְּעָנִי הַדּוֹפֵק עַל פִּתְחֵי נְדִיבִים, שֶׁתָּחֹן אוֹתָנוּ מֵאוֹצַר מַתְּנַת חִנָּם שֶׁיֵּשׁ בְּמִדּוֹתֶיךָ הַקְּדוֹשִׁים וְהַטְּהוֹרִים, שֶׁנִּהְיֶה אֲנִי וְאִשְׁתִּי (לאשה: וּבַעְלִי) וְזַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי וּבְנֵי בֵּיתִי בִּשְׁלֵמוּת הַבְּרִיאוּת בִּכְלַל כָּל יִשְׂרָאֵל, וְשֶׁלֹּא יִמָּצֵא פְּסוּל בְּזַרְעִי וּבְזֶרַע זַרְעִי עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, וְשֶׁלֹּא יָבוֹא לְיָדֵינוּ וְלֹא לְזַרְעֵנוּ וְלֹא לְזֶרַע זַרְעֵנוּ עַד סוֹף כָּל הַדּוֹרוֹת, שׁוּם עֲבֵרָה וּפְסוּל וְדָבָר מְכֹעָר, אֶלָּא שֶׁיִּהְיֶה לְבָבֵנוּ שָׁלֵם עִמְּךָ, שֶׁיְּקֻיַּם בָּנוּ מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: "יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בְּךָ אֶתְפָּאָר". וְכֵן תַּעַזְרֶנּוּ לְזַוֵּג אֶת זַרְעֵנוּ לְזִוּוּגִים הֲגוּנִים וּכְשֵׁרִים בַּעֲלֵי תּוֹרָה, בַּעֲלֵי יִרְאַת שָׁמַיִם, בַּעֲלֵי גְּמִילוּת חֲסָדִים, בַּעֲלֵי שֵׂכֶל, חֵן וְיֹפִי וּבַעֲלֵי מִשְׁפָּחָה הֲגוּנָה, וּלְהַשִּׂיאָן סָמוּךְ לְפִרְקָן בְּעוֹנָתָן בְּהַרְחָבָה מִיְּגִיעַ כַּפַּי, וּשְׁמַע תְּפִלָּתֵנוּ וּתְפִלַּת כָּל עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל כִּי אַתָּה שׁוֹמֵעַ תְּפִלּוֹת עַמְּךָ יִשְׂרָאֵל…

נשמת כל חי נוסח עדות המזרח נִשְׁמַת כָּל חַי תְּבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וְרוּחַ כָּל בָּשָׂר תְּפָאֵר וּתְרוֹמֵם זִכְרְךָ מַלְכֵּנוּ תָּמִיד, מִן הָעוֹלָם וְעַד הָעוֹלָם אַתָּה אֵל, וּמִבַּלְעֲדֶיךָ אֵין לָנוּ (מֶלֶךְ) גּוֹאֵל וּמוֹשִׁיעַ, פּוֹדֶה וּמַצִּיל, וְעוֹנֶה וּמְרַחֵם, בְּכָל עֵת צָרָה וְצוּקָה, אֵין לָנוּ מֶלֶךְ עוֹזֵר וְסוֹמֵךְ אֶלָּא אָתָּה.אֱלֹהֵי הָרִאשׁוֹנִים וְהָאַחֲרוֹנִים, אֱלוֹהַּ כָּל בְּרִיּוֹת, אֲדוֹן כָּל תּוֹלָדוֹת, הַמְּהֻלָּל בְּכָל הַתִּשְׁבָּחוֹת, הַמְּנַהֵג עוֹלָמוֹ בְּחֶסֶד וּבְרִיּוֹתָיו בְּרַחֲמִים. וַיְהֹוָה אֱלֹהִים אֱמֶת, לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן, הַמְעוֹרֵר יְשֵׁנִים וְהַמֵּקִיץ נִרְדָּמִים, מְחַיֶּה מֵתִים. וְרוֹפֵא חוֹלִים, פּוֹקֵחַ עִוְרִים, וְזוֹקֵף כְּפוּפִים, הַמֵּשִׂיחַ אִלְּמִים, וְהַמְפַעֲנֵחַ נֶעֱלָמִים, וּלְךָ לְבַדְּךָ אֲנַחְנוּ מוֹדִים.וְאִלּוּ פִינוּ מָלֵא שִׁירָה כַיָּם וּלְשׁוֹנֵנוּ רִנָּה כַּהֲמוֹן גַּלָּיו וְשִׂפְתוֹתֵינוּ שֶׁבַח כְּמֶרְחֲבֵי רָקִיעַ וְעֵינֵינוּ מְאִירוֹת כַּשֶּׁמֶשׁ וְכַיָּרֵחַ וְיָדֵינוּ פְרוּשׂוֹת כְּנִשְׁרֵי שָׁמָיִם וְרַגְלֵינוּ קַלּוֹת כָּאַיָּלוֹת, אֵין אֲנַחְנוּ מַסְפִּיקִין לְהוֹדוֹת לְךָ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ וּלְבָרֵךְ אֶת שִׁמְךָ מַלְכֵּנוּ עַל אַחַת מֵאֶלֶף אַלְפֵי אֲלָפִים וְרוֹב רִבֵּי רְבָבוֹת פְּעָמִים, הַטּוֹבוֹת נִסִּים וְנִפְלָאוֹת שֶׁעָשִׂיתָ עִמָּנוּ וְעִם אֲבוֹתֵינוּ. מִלְּפָנִים מִמִּצְרַיִם גְּאַלְתָּנוּ יְהֹוָה אֱלֹהֵינוּ, מִבֵּית עֲבָדִים פְּדִיתָנוּ.…

תפילה זו, "ועננו בורא עולם", נוהגים האשכנזים לומר בתפילת שמונה-עשרה, בברכת "שומע תפילה" בזמן עצירת גשמים. אולם, אפשר לאמרה בכל עת ובכל זמן. אז אנא, אמרוה ובקשו על הגשמים בארץ ישראל! וַעֲנֵנוּ בּוֹרֵא עוֹלָם בְּמִדַּת רַחֲמֶיךָ, בּוֹחֵר בְּעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל, לְהוֹדִיעַ גָּדְלוֹ וְהַדְרַת כְּבוֹדוֹ. שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה, תֵּן טַל וּמָטָר לִבְרָכָה עַל פְּנֵי הָאֲדָמָה, וְשַׂבַּע אֶת הָעוֹלָם כֻּלּוֹ מִטּוּבֶךָ, וּמַלֵּא יָדֵינוּ מִבִּרְכוֹתֶיךָ וּמֵעֹשֶׁר מַתְּנַת יָדֶךָ. שָׁמְרָה וְהַצִּילָה שָׁנָה זוֹ מִכָּל דָּבָר רָע, וּמִכֹּל מִינֵי מַשְׁחִית וּמִכָּל מִינֵי פוּרְעָנוּת, וַעֲשֵׂה לָהּ תִּקְוָה וְאַחֲרִית שָׁלוֹם. חוּס וְרַחֵם עָלֵינוּ וְעַל כָּל תְּבוּאָתָהּ וּפֵרוֹתֶיהָ, וּבָרְכָהּ בְּגִשְׁמֵי רָצוֹן, בְּרָכָה וּנְדָבָה וְחַיִּים וָשֹׂבַע וְשָׁלוֹם, כַּשָּׁנִים הַטּוֹבוֹת. וְהָסֵר מִמֶּנּוּ דֶּבֶר וְחֶרֶב וְרָעָב, וְחַיָּה רָעָה וּשְׁבִי וּבִזָּה, וְיֵצֶר הָרָע, וָחֳלָיִים רָעִים וְקָשִׁים וּמְאֹרָעוֹת רָעוֹת וְקָשׁוֹת. וּגְזוֹר עָלֵינוּ גְּזֵרוֹת טוֹבוֹת מִלְּפָנֶיךָ, וְיָגֹלּוּ רַחֲמֶיךָ עַל מִדּוֹתֶיךָ וְתִתְנַהֵג עִם בָּנֶיךָ בְּמִדַּת רַחֲמִים, וְקַבֵּל בְּרַחֲמִים וּבְרָצוֹן אֶת תְּפִלָּתֵנוּ. [download id="3452"]

תיקון חצות תיקון רחל (אין אומרים תיקון רחל ביום שאין בו תחנון ולא בעשרת ימי תשובה ולא בשמיטה בא"י ולא בימי הספירה ולא בבית אבל ולא בבית חתן ולא אבי הבן בליל ברית) לשם יחוד קב"ה ושכינתיה בדחילו ורחימו ליחדא שם יוד קה בואו קה ביחודא שלים ע"י ההוא טמיר ונעלם בשם כל ישראל הריני רוצה לסדר סדר תיקון השק והאפר ולומר תיקון רחל ותיקון לאה ולתקן את שרשם במקומם העליון ולאונן ולקונן על חרבן ביהמ"ק על גלות השכינה וגלות התורה וגלות ישראל ולאקמא שכינתא מעפרא ויהי נעם ה' אלקינו עלינו ומעשה ידינו כוננה עלינו ומעשה ידינו כוננהו. [ישים אפר מקלה על ראשו במקום הנחת תפילין ויאמר לשום לאבלי ציון פאר תחת אפר] [יעמוד ויאמר:] אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ. תָּבוֹא לְפָנֶיךָ תְּפִלָּתֵנוּ וְאַל תִּתְעַלַּם מִתְּחִנָּתֵנוּ. שֶׁאֵין אָנוּ עַזֵּי פָנִים וּקְשֵׁי עֹרֶף לוֹמַר לְפָנֶיךָ אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ צַדִּיקִים אֲנַחְנוּ וְלֹא חָטָאנוּ. אֲבָל אֲנַחְנוּ וַאֲבוֹתֵינוּ חָטָאנוּ: אָשַׁמְנוּ. בָּגַדְנוּ. גָּזַלְנוּ. דִּבַּרְנוּ דֹפִי. הֶעֱוִינוּ.…

  תפילה לזמן מגיפה מרבינו ה'פלא יועץ', לאמרה לפני אמירת סדר פיטום הקטורת רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, הִנֵּה אֲנַחְנוּ בָּאִים לְפָנֶיךָ בְּבשֶׁת פָּנִים, כִּי יָדַעְנוּ חֶרְפָּתֵנוּ וּבָשְׁתֵּנוּ וּכְלִמָּתֵנוּ, כִּי דַּלּוֹנוּ מְאֹד, וְחָסַרְנוּ כָּל טוּב. אֵין לָנוּ פֶּה לְהָשִׁיב וְלֹא מֵצַח לְהָרִים רֹאשׁ, וִירֵאִים וַחֲרֵדִים אֲנַחְנוּ מֵאֵימַת דִּינְךָ הַצֶּדֶק, דְּלָא יוֹקִיד עָלְמָא בְּשִׁלְהוֹבוֹהִי דְּצֶדֶק. כִּי שָׁמַעְנוּ וְתִרְגַּז בִּטְנֵנוּ עַל כִּי יָצָא הַקֶּצֶף, הֵחֵל הַנֶּגֶף. לִבֵּנוּ יָחִיל בְּקִרְבֵּנוּ וְאֵימוֹת מָוֶת נָפְלוּ עָלֵינוּ. וַאֲנַחְנוּ לֹא נֵדַע מַה נַּעֲשֶׂה, וּבַמֶּה נְקַדֵּם פָּנֶיךָ, וּמָה רְפוּאָה נְבַקֵּשׁ, כִּי אֵין אֲנַחְנוּ יוֹדְעִים לַעֲתֹר וּלְרַצּוֹת לְפָנֶיךָ. וְהֵנָּה מִתּוֹרָתְךָ תְּלַמְּדֵנוּ גֹּדֶל סְגֻלַּת מַעֲשֵׂה הַקְּטֹרֶת כִּי רַבָּה לַעֲצֹר הַמַּגֵּפָה וְהַמַּשְׁחִית. וְעַתָּה בַּעֲוֹנֹתֵינוּ, אֵין לָנוּ לֹא מִקְדָּשׁ, וְלֹא מִזְבֵּחַ, וְלֹא כֹּהֵן שֶׁיְּכַפֵּר בַּעֲדֵנוּ. זֹאת נֶחָמָתֵנוּ, כִּי אַתָּה אָמַרְתָּ 'וּנְשַׁלְּמָהּ פָּרִים שְׂפָתֵינוּ'. וּבְכֵן יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֶאֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ שֶׁיְּהֵא שִׂיחַ שִׂפְתוֹתֵינוּ בְּתוֹרַת מַעֲשֵׂה הַקָּרְבָּנוֹת חָשׁוּב וּמְקֻבָּל וּמְרֻצֶּה לְפָנֶיךָ כְּאִלּוּ הִקְטַרְנוּ קְטֹרֶת הַסַּמִּים עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, וְתִרְצֵנוּ וּתְבַטֵּל מֵעָלֵינוּ וּמֵעַל כָּל עַמְּךָ בֵּית…

סדר אקדמות אקדמות - פיוט בלשון ארמי. הוא שיר הכבוד שאומרים בקריאת התורה ליום א' של שבועות. חברו רבי מאיר בר' יצחק שליח צבור נהוראי, שחי בגרמייזא ומת לפני שנת 1096. הפיוט מכיל תשעים חרוזים וכולם מסיימים באותיות 'תא', וחתום בו שם המחבר: מאיר בר רבי יצחק יגדל בתורה ובמעשים טובים אמן וחזק ואמץ. כוונת הפייטן בחלק ראשון להגיד שבח ריבון עלמא בבריאת העולם והמלאכים לשרתו, ובבחירת עם ישראל להללו ולשבחו.בחלק השני מתאר הויכוח של אומות העולם עם ישראל הנרדפים בגולה ונהרגים על קידוש השם. האומות מסיתות את ישראל לעזוב אמונתם ולהתבולל בגויים, ובני ישראל משיבים כי יקוו לישועה ולגאולה ורב הטוב הצפון להם בעולם הבא. אקדמות היא כעין "רשות" ופתיחה לקריאת עשרת הדברות ע''פ מנהג אשכנז, ואינו נזכר במנהגי ספרד.המנהג המקורי הוא שקוראים פסוק ראשון של של בחודש השלישי, ועוברים לקריאת האקדמות, מעין המתורגמן שהיה שומע פסוק ומתרגם אותו למען השומעים. (דעת) אולם כיום נוהגים ברוב הקהילות לקראו לאחר…