פעמים רבות אני תוהה ביני לבין עצמי האם לאחר שברור לי שהשם יתברך מנהל את כל העולם ועושה עבורי כל מה שטוב באמת בשבילי, האם עדיין נשאר לי משהו לשאוף אליו? האם יש איזה משהו שזה רצון השם שאני אקווה וארצה ואשתוקק להגיע אליו, מעבר להשתוקקות והצפייה לקשר אמיתי עם השם?

כשהתבוננתי בספר תהילים, גיליתי שדוד המלך עליו השלום אומר למי שתורת השם חפצו ובה יהגה יומם ולילה: וְהָיָה כְּעֵץ, שָׁתוּל עַל פַּלְגֵי מָיִם, אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל, וְכֹל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ.

זה הפליא אותי, כי דוד המלך אינו מדבר על השכר הצפון לעמלי תורה לעולם הבא, הוא גם לא מדבר על שכר בעולם הזה. דברי דוד המלך אמורים על התבססות בחיי העולם, שיהיה כעץ נטוע במקום שלא יוכלו ולא יהיה צורך לעוקרו, הפירות שלו יהיו בעיתם, אפילו העלים שלו לא יבלו, הצלחה בעשייה. ומאידך, על הרשעים, הוא אומר כמוץ אשר תדפנו רוח.  קרא את ההמשך »

הרבה פעמים אני שואל את עצמי, האם באמת השם שומע אותי.

שמתי לב, שמחשבות מסוג זה באות לי בעיקר כשאני זקוק להתאמץ כדי להתפלל,
כשזה לא בא טבעי אלא אני צריך להיכנס למצב מסויים כדי להתפלל.

אבל כשאני במצוקה ועומד חסר אונים, אז התפילה פורצת במלוא עוצמתה, אז יש
לי סוג של הישענות על בורא עולם, בלי שאלות, בלי ספיקות, בלי מחשבות, רק
התרפקות מוחלטת על בורא כל העולם.

תוך כדי התבוננות בתופעה זו, קפץ בזכרוני הפסוק "קרוב השם לכל קוראיו לכל
אשר יקראוהו באמת". מדברי דוד המלך בפסוק זה אני מבין, שיש קשר גומלין
אמיתי: כשאני קורא לבורא העולם באמת, אז הוא גם קרוב אלי באמת; כשזה לא
כך, ואני לא ניגש לקרוא באמת, גם הקירבה איננה מוחלטת, וזו גם הסיבה
למחשבות וספיקות על כח התפילה.

כְּרֻם זֻלּוּת לִבְנֵי אָדָם…

לפסוק זה בתהלים (פרק יב פסוק ט) מצינו שני פירושים בגמרא (ברכות דף ו עמוד ב):

1. שהוא מכוון על זלזול – זֻלּוּת – שיש לבני אדם על התפילה וכוחה הגדול והרם – כְּרֻם.

2. שהוא מכוון על אדם שנזקק לבריות שעקב כך נצרך לזלזל – זֻלּוּת – בעצמו, ועל ידי הבושה, פניו משתנות לגוונים רבים, כמו ציפור מסויימת ששמה כְּרֻם שצבעי פניה משתנות בעת זריחת השמש.

כאשר ברא הבורא את האדם, הוא טבע בו טבע, שהוא מתבייש בבקשת עזרה וחסד מאנשים אחרים, עד כדי שינוי פיזי ניכר, שפניו משתנים מבושה כשהוא פונה לעזרת אחרים. אך בד בבד הטביע בו השם יתברך טבע של צורך הכרחי לבקש עזרה וחסד מאיתו יתברך.  קרא את ההמשך »