-
הצטרפו לרשימת התפוצה
עזור לנו להחזיק את האתר
עזור לנו להחזיק את האתר ויהיה לך חלק בעשרות אלפי תפילות מדי חודש!
תפילות וברכות
- ברכות
- תפילות
- תפילת השל"ה הקדוש
- פרשת המן
- תפילה למוצאי שבת
- תפילת רבינו תם
- תפילת האור החיים
- תפילת רבי אלימלך
- תפילה להצלחה (השל"ה)
- תפילה לפרנסה (השל"ה)
- תפילה על פרנסה
- סדר פדיון נפש
- תפילה להצלחה בתורה
- תפילה לגאולה
- תפילה לשמחה
- להמתקת הדינים
- אמונה ובטחון
- בריאות
- תפילה לחולה
- לחש לעין הרע
- תפילה וסגולה נפלאה
- תפילה קדושה
- תפילה לזיווג
- תפילה לזיווג - לגברים
- תפילה לזיווג - לנשים
- להורים ובני זוג
- תפילה לשעת צרה ומלחמה
- סגולות
- מועדים
- פרק שירה
- שיר השירים
- נשמת כל חי
- התיקון הכללי
Tag Archives: שמונה עשרה
נופי התפילה נשקפים מקרון הרכבת
הרב יעקב ב. פרידמן | בקהילה
לפני שנים הזדמן לי לנסוע במשך שמונה שעות מהעיר ברגן שבנורבגיה לעיר הבירה אוסלו. המסע הזה הוא מהמסעות המדהימים שניתן לתאר. הרי זה כמו לפתוח אלבום תמונות חלומי. כל עיקול של הרכבת, כל עליה או מורד, הביאו איתם חוויות מעולם אחר של קסם. נהרות מתפתלים בתוך חורשות ענק, פסגות הרים מושלגות וזרמים אינסופיים של מפלי מים.
יושב אדם שמונה שעות רצופות, מעייפות, באותו קרון, של אותה רכבת. אותו שקשוק מונוטוני, אותו כיסא ואותו שכן בוהה מולך. ניתן לראות את המסע כגזירה משמימה… אבל עם מבט נכון יותר, ניתן להפוך את הקרון עצמו למשפקת מרהיבה אל שלל גווני החיים, נופיהם וצבעיהם.
[...]
הקושי הידוע ביותר בהתחברות לתפילה, הוא הנוסח הקבוע. הנוסח הבלתי משתנה. איך יכול אדם להרגיש 'חיות' מ"ראה נא בעניינו" הנאמר שלש פעמים ביום, 1,260 פעמים בשנה?
הבו לה' בני אלים
הברכה הראשונה של שמונה עשרה, הקרויה "ברכת אבות", מכוונת על פי דברי רבי יהושע בן לוי בתלמוד ירושלמי (מסכת ברכות דף לג עמוד ב), כנגד המזמורים הראשון והשני שבתהלים.
כשנתבונן בדברי דוד המלך במזמורים אלה, נראה שדוד המלך עליו השלום, מכוון אותנו להידבק בדרכי הצדיקים, כשבמזמור השני הוא מכוין גם את המנהיגים ללכת בדרכים אלו. אף לדברי רבי לוי הוא מכוון כנגד הכתוב "הבו לה' בני אלים" במזמור כט בתהלים, וכפי שפירש רש"י שם כוונתו על האבות הקדושים.
נמצא שעיקר כוונת רבי יהושע בן לוי לומר, שבברכה הראשונה שבשמונה עשרה, כל כוונתינו להידבק בדרכי הצדיקים שגילו את האלוקות בעולם, שהם אבותינו אברהם יצחק ויעקב.
כדי לקרב לשכלינו ענין גבוה זה, הבה נתבונן בדבר יסודי מאד:
רובד עמוק יותר בברכות תפילת שמונה עשרה
בתלמוד ירושלמי, מסכת ברכות (דף לג עמוד ב) מצאנו ארבע דעות בשאלה מהיכן למדו אנשי כנסת הגדולה שתפילה שלימה צריכה להיות של שמונה עשרה ברכות.
לדעת רבי יהושע בן לוי הוא נלמד משמונה עשרה מזמורים שאמר דוד המלך עד שסיים ואמר "יהיו לרצון אמרי פי" (בסוף פרק יט, ופירשו שפרק ב הוא המשך לפרק א ואינו פרק בפני עצמו).
לדעת רבי סימון הוא נלמד משמונה עשרה חוליות שמהם מורכבת שדרה של אדם.
לדעת רבי לוי הוא נלמד משמונה עשרה אזכרות של שם השם, המוזכרים בפרק כט בתהילים (הבו לה' בני אלים וגו', ואזכרת א-ל הכבוד הרעים הוא כנגד ברכת ולמלשינים, שהיא ברכה שנוספה לתפילת שמונה עשרה מאוחר יותר).
לדעת רבי חנינא בשם רבי פינחס הוא נלמד מכך שהאבות הקדושים, אברהם, יצחק ויעקב, הוזכרו בתורה שמונה עשרה פעמים.
תפילה בפייסבוק
רשימת תפוצה